Diocèse de Lyon mars 2001
Pastorale, sectes et nouvelles croyances
Le Moyen-Age, avec son histoire et ses légendes, a nourri l'imagination des écrivains et des poètes. Il a aussi fourni des thèmes porteurs à des fondateurs de groupes ésotériques et gnostiques.
Ainsi l'histoire des Templiers avec leur fin dramatique sous Philippe-le-Bel a-t-elle donné naissance à un grand nombre de mouvements dont le plus tristement célèbre est l'Ordre du Temple Solaire de Jouret di Mambro.
Ainsi la légende celtique du roi Arthur et de ses chevaliers de la Table Ronde a-t-elle aussi inspiré des groupes variés, certains à contenu politique, d'autres à message philosophique ou religieux dont le Mouvement International du Graal.
Aussi est-il nécessaire de rappeler la légende inspiratrice avant de présenter le groupe qui l'a utilisée.
Le Graal apparaît pour la première fois vers 1180 dans une œuvre célébré de Chrétien de Troyes "Le conte du Graal". Le héros de ce premier romain français (texte en langue "romane") narre les aventures de Perceval le Gallois, jeune chevalier errant, membre des Chevaliers de la Table Ronde groupés autour du roi Arthur qui parcourent sans cesse une Cornouaille, un Pays de Galles, une Angleterre, mythiques, infatigables redresseurs de torts, défenseurs de la veuve et de l'orphelin.
Au cours d'un repas chez le roi pêcheur, on présente à Perceval un vase ainsi qu'une lance sanglante. Chrétien de Troyes laisse planer le mystère sur ces objets dont Perceval désormais poursuivra inlassablement la quête.
Au début du XIIIe siècle, Robert de Boron va "christianiser" le Graal. Un autre roman "La Quête du Graal" apporte deux éléments nouveaux :
D'une part, la recherche du Graal n'est plus le fait du seul Perceval mais d'autres chevaliers comme Lancelot du Lac, Gauvain et surtout Galaad le chevalier pur et fidèle. D'autre part, les objets mystérieux sont identifiés : le Graal est le vase qui servit à Jésus à la Cène et à Joseph d'Arimathie pour recueillir le sang du Sauveur lors de la descente de Croix. La lame sanglante est celle qui perça le cœur du Christ en Croix. Ainsi le monde arthurien rejoint l'univers évangélique.
Cette recherche du Graal, par delà son sens religieux à travers la littérature, la musique, le cinéma, est l'image de la quête perpétuelle de l'absolu, d'un idéal, d'un accomplissement humain et spirituel jamais atteint et sans cesse poursuivi. On connaît la fortune du mythe du Graal. Wolfram d'Eschenbach, adaptateur allemande du "Conte du Graal" va répandre cette "geste" de l'autre côté du Rhin. AU XIXe siècle, Richard Wagner redonnera vie avec la force que l'on sait à la quête de Parsifal dans son célèbre opéra en 1882. Plus près de nous, le romancier Julien Gracq avec "Roi Pêcheur" et le cinéaste Eric Rohmer avec son film "Perceval le Gallois" ont pris le relais de ce mythe qui a traversé plus de 800 ans d'histoire.
C'est cette légende qu'a utilisée Abd-Ru-Shin en créant le Mouvement international du Graal, association philosophico-religieuse que le rapport parlementaire de janvier 96 a classée parmi les sectes.
C'est Oskar-Ernst Bernhardt (1875-1941) qui se présente comme la réincarnation d'un prince arabe contemporain de Moïse, ABD-RU-SHIN (fils de lumière). Il s'identifie à Parsifal dans sa quête du Graal mais aussi à l'Imanuel, le "Fils de l'Homme" annoncé par le Christ, celui à qui Dieu à confié son Message.
Il naît en 1875 à Bishofwerda en Saxe dans une famille catholique. Après des études commerciales, il s'établit à Dresde, voyage en Orient mais c'est en Bavière qu'il rédige les volumes qui contiennent l'essentiel de son œuvre sous le titre : "Vers la lumière de la vérité". Naturalisé autrichien, il se fixe dans le Tyrol à Vomperberg qui demeure le centre du culte et de pèlerinage pour ses disciples.
Il meurt en 1941. Sa veuve Maria puis sa fille Irmingard lui succèderont à la tête du mouvement qu'il a fondé.
Sa tâche confiée par Dieu lui-même est de révéler la nature exacte du Graal et de faire connaître l'enseignement du Christ dans un langage adapté à notre époque. C'est l'ultime parole de Dieu qui sauvera l'humanité après l'échec de la Rédemption en Jésus Christ.
Le Graal source d'énergie divine
Dieu est énergie. Le monde en est dépourvu et l'homme incapable d'en produire par lui-même. Il la reçoit donc de Dieu-Energie grâce au Graal, source de cette force.
"Bien au loin, au dessus du cycle éternel de la création, plane une île bleue, demeure des bienheureux, des esprits purifiés, autorisés à séjourner dans le royaume de lumière". A son point culminant se situe le Manoir du Graal qui recèle la coupe sacrée du pur Amour, du Tout-Puissant : le Graal ! Il est "la véritable fontaine de jouvence qui, accueillant l'irradiation divine de toute sa puissance, transmet le flux bénéfique à chaque créature".
Cet acte vital se répète périodiquement en une nouvelle Pentecôte par la médiation, non pas de Jésus Christ, mais de Parsifal "officiant dans le central cosmique en tant que fils de l'Homme" "comme l'éternel médiateur entre Dieu et ses créatures".
par le Fils de l'Homme qui n'est autre qu'Abd-Ru-Shin. Il apporte à l'humanité la possibilité d'une rédemption. Il est et demeure l'éternel médiateur entre Dieu et l'homme, le nouveau Parsifal.
C'est l'Evangile repensé, réécrit et réactualisé par Abd-Ru-Shin. Elle permet de "comprendre" avant de "croire". La conviction éclairée se substitue à la foi. De l'Evangile, il faut garder essentiellement le grand commandement de Jésus : "Aime ton prochain comme toi-même". C'est la clé de la liberté et de l'ascension de l'homme".
Mais en même temps, il faut rejeter totalement l'enseignement des Eglises qui représentent "une atteinte à la liberté de l'esprit humain, un asservissement de l'étincelle divine".
Jésus Christ est venu en ce monde pour aider les hommes, les enseigner et leur montrer le bon chemin. Son rôle est celui d'un prédicateur et d'un modèle mais pas d'un sauveur. Sa passion et sa mort ne sont que des périphéries malheureuses mais étrangères à la rédemption. Jésus a promis à ses disciples une Révélation plus achevée. Elle sera réalisée
Le Graal prêche la réincarnation, "résurrection de l'esprit dans un nouveau corps charnel". Il y a une vie avant et après la vie et, d'une vie à l'autre, il y a l'épreuve de purification. Ce cycle spirituel est réglé par la loi du Karma. Aujourd'hui nous avons à nous préparer à "aborder sereinement le moment venu un au-delà sans mystère où ne règne que la loi naturelle".
Le mouvement du Graal se définit comme "une société philosophique et non cultuelle". On y pratique tout de même un certain nombre de rites :
Au cours de cérémonies et de fêtes cosmiques célébrées à la Sainte Montagne à Vomperberg, Mlle Irmingard confère la Scellée aux adeptes du Graal. Elle consiste en une signation de la croix sur le front des fidèles. "La Scellée est un acte apporté depuis le Graal aux esprits humains. Par l'effet de la grâce divine, ils sont ainsi préparés à pouvoir subsister d'éternité en éternité". Ce signe confirme la nouvelle alliance qui unit l'homme à Dieu car l'ancienne alliance en Jésus a pris fin à sa mort sur la croix.
Ces trois fêtes "sont l'expression de l'action divine" et signifient symboliquement la Justice pour le jour de la Sainte Colombe, l'Amour pour le jour de la Rose et la pureté pour celui du Lys.
Deux autres fêtes ont été instituées après la mort du fondateur :
Les adeptes portent comme emblème une croix celtique. Croix d'argent du Graal pour ceux qui ont reçu la Scellée. Croix d'or pour les "appelés", volontaires pour le servie du Graal.
Irmingard Bernhardt dirige l'ensemble du mouvement depuis Vomperberg où se trouve la tombe pyramidale du fondateur aux abords d'un tempe de 2000 places. C'est là que se déroulent les fêtes du mouvement et se confère la Scellée.
Chaque pays est organisé de façon autonome. C'est en 1939 que le mouvement s'est implanté en France mais la date était mal choisie… C'est surtout au début des années 60 qu'il a connu un essor lent mais continu.
L'activité du Mouvement du Graal consiste essentiellement à diffuser l'œuvre de Abd-Ru-Shin par deux moyens : les conférences publiques et la vente de livres dans les librairies et les bibliothèques.
Sur le plan national, le siège social et les Editions françaises du Graal sont à Montreuil, 23 rue Colbert, 93100. Entre autres publications, elle édite la revue bimensuelle du Mouvement "Le Monde du Graal".
Il y aurait 15000 adeptes répartis en une vingtaine de pays dont un millier environ pour la France, essentiellement en milieu urbain : région parisienne, Strasbourg, Colmar, Mulhouse, Reims, Sallaches… et plus près de nous Saint-Etienne et Valence. A Lyon, le Mouvement se manifeste à travers des séminaires. Ainsi en 1996, trois sessions se sont tenues dans une salle publique : sur "santé et spiritualité", le "vécu de la mort et l'après vie" et "la réincarnation".
Sur le plan financier, le mouvement vit par ses publications et par les cotisations de ses membres. Le montant de la contribution varie selon les possibilités de chacun. Il y a cinq ans, il était en moyenne de 1500 F. par an.
Le message du Graal est une gnose, un savoir qui sauve "une somme de connaissance à la fois complète et logique pour acquérir la base sûre qui est indispensable au temps présent". L'acquisition de ce savoir est le fruit d'un processus de connaissance initiatique progressif. "La quête du Graal, c'est le développement gradué de l'esprit, le passage d'un état de somnolence à un état d'éveil".
Il est aussi un syncrétisme qui emprunte à la fois beaucoup aux religions extrêmes-orientales (réincarnation-karma), au christianisme (le Christ, le commandement de l'amour), mais aussi aux traditions celtiques et germaniques (le Graal, Parsifal).
On ne peut traiter du Graal sans citer une dissidence de ce groupe appelé d'abord "Le logis de Dieu" et plus récemment "Le Grand Logis". Fondé en 1987 en Charente-Maritime par Bernard Briaud, ce mouvement a pour but de diffuser l'œuvre d'Abd-Ru-Shin et préconise le développement graduel de l'esprit pour atteindre le stade de l'éveil. Apocalyptique, il annonce la fin du monde qu'il a eu l'imprudence de fixer au 22 juin 1989…
Les membres de cette communauté pratiquent une ascèse assez strict, sans tabac, ni alcool, ni télévision. Ils vivent très repliés sur eux-mêmes et renoncent à tout prosélytisme. Aussi leur nombre a-t-il tendance à plafonner : une centaine actuellement. Leur influence ne semble guère dépasser la région du Sud-Ouest où ils sont implantés.
On pourra aussi rafraîchir sa mémoire littéraire avec
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